2024年7月24日成都医学院药学院寻羌民族联接子践团投入绵阳北川羌族自治县色哥，深入了解羌族风俗民俗，旨在当好民族联接超越的宣传者，示范者，践行者。
针线绣出联接，羌绣传承民族
7月25日上昼，推行团启程赶赴云云羌羌绣使命坊，未必碰上使命坊搬迁，推行团帮手整理搬运竹帛，趁此契机推行团看到了书中所纪录的传统羌族纹样，感受到羌族人命的流传，是中华英才不可或缺的瑰宝。了解到羌绣的几种低级绣法：压针、瑕瑜针、扭针、王人绣针、扣针、锁边绣、打籽绣。从这些绣法中不错看出羌族妇女的聪惠，及她们以祥云和羌红为首要秀雅不错感受出羌族东谈主民对好意思好生存的向往和热心。
图为推行团在云云羌帮手整理竹帛 中国后生网通信员 黄琳 摄
推行团在云云羌对肖淳厚进行了采访，当作羌绣传承东谈主代表之一，她向推行团先容了这项非遗技术，羌族真贵当然，文样丰富多彩。“羌绣是奉行咱们羌族的一种时势，岂论是从前也曾现在，对于会作念羌绣的羌族女性来说，它是体现羌族女性的聪惠和对好意思好生存的一种抒发。“肖淳厚在采访中这么说到，羌绣不仅当作羌族从古于今流传下来的首要文化载体，也曾羌族女性聪惠的标记，让推行团感受到羌族东谈主民浓厚的历史底蕴和好意思好精神，以一草一木勾画出羌东谈主的好意思好品性。羌绣的针法与藏绣彝绣等也存在着共通之处，这恰是从古于今各个民族间络续的交流交游酿成的成果，各民族特质吞并后带来文化间的碰撞使各个民族求同存异，让五十六个民族紧紧的连合在一起。
图为推行团在云云羌学习羌绣 中国后生网通信员 邓艳鑫 摄
目前有更多的东谈主驱动心疼羌绣的传承，肖淳厚标明“咱们从娃娃握起，虽然也但愿更多的后生大学生参与进来，亲手制作，而不是缓缓被机器所取代，不仅注重于表面的学习，还要进行推行。正所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬。”戒指目前，北川有羌绣省级代表性传承东谈主2东谈主、市级代表性传承东谈主6东谈主、县级代表性传承东谈主13东谈主。领有羌绣高等绣工15名，中级绣工200余名，低级绣工400余名，参与刺绣的绣工达11000余东谈主。
随后，肖淳厚找来手绢样布，驱动为推行团老师或者操作经由，先将图案描在样本，描好之后就驱动穿针，只见她以布为纸，以线为墨，以针为笔，轻捻细线，穿梭于经纬之间，仿佛将大当然的灵气凝合在布上，一草一木当中显现着粗略与细腻，妥洽的色调丰富的端倪跃然布上，色调斑斓的丝线在光影中交错，看到一幅幅作品呈现在目下，仿佛能触摸到时刻的温度，跨越千年的匠心独运。于是推行团驱动动手推行，发现不成很好的愚弄淳厚证据的智商，也遭受了好多紧闭，专家排着队向淳厚盘问遭受的问题，千里浸在羌绣里的推行团静的能听见呼吸，唯一偶尔能听到被针刺得手的声息，肖淳厚也不惜啬她的夸奖，对推行团的“功课”进行点评。邻近扫尾推行团还试穿了羌族的衣饰，这一刻推行团真廓清切地体会到了中华英才的多姿多彩。
图为推行团在云云羌体验羌绣 中国后生网通信员 邓艳鑫 摄
云朵上的民族，文化中的瑰宝
7月25日下昼，推行团赶赴北川羌族民俗博物馆，深入了解羌族的风俗民俗。据了解，从古于今，羌族名东谈主共工氏、神农氏、大禹、无弋爱剑、姚兴、元昊，他们的名字照映历史。他们是中华英才从多元走向一体的创造者和激动者。秦汉以来，羌族在故国专家庭中吞并演化。历史标明：中华各民族色哥，自古是一家。中国事吞并的多民族国度，各民族在华夏致密的酿成过程中都作念出了首要的孝顺。羌族的先人与华夏各部落共同创举了华夏吉老致密的源泉，对华夏致密的酿成阐扬了举足轻重的作用。在漫长的岁月长河中，羌族永恒站在历史的舞台上，或开辟政权，或吞并于其他民族，参与创造了中国多元一体的灿烂文化。羌绣当作羌族文化的首要构成部分，不仅体现了羌族东谈主民对好意思的追求，更是民族联接的标记。现今，羌文化的独到主要体现在话语，衣饰，建筑，宗教和艺术五个方面。
图为推行团在羌族民俗博物馆进行参不雅 中国后生网通信员 邓艳鑫 摄
羌族话语属于藏缅语族羌语支，由于地域和交通的边界，粗造不错分为北部方言区和南部方言区。古羌族以着袍服为主，近代羌族衣饰基本上秉承了袍服之制，衣饰面料仍以皮裘、毛、麻织品为主。羌族建筑，以碉楼、石砌房、索桥、栈谈和水利筑堰等最驰名，吞并了我国传统建筑的三种主要时势，游牧民族的帐幕式、汉族的窑洞式和干栏式建筑，作风独到，本事高妙。羌东谈主治服万物有灵，信仰多神教，而释比被尊奉为是不错邻接死活界，纵贯神灵的东谈主。释比主理的主要祭祀步履即为祭天会。祭天会一般在村寨隔邻的神林中举行，是一种祈乐岁的步履。羌族的艺术以拈花、歌舞、音乐为代表。羌族喜爱歌舞和音乐，有许多传统的歌曲、跳舞和乐器。
传承草编本事，延续文化精神
7月26日上昼，推行团赶赴羌族草编研学体验中心并采访了草编传承东谈主江淳厚，跟江淳厚学习了用棕树叶编织蚂蚱和蜻蜓，了解到了草编不同的编法及草编对时刻东谈主的磨练，不单是需要深通的编织技术还需要粗略精准的选材。江淳厚不断打磨本事，也与其他社会公益组织互助走进乡村把草编本事带进千门万户，不仅推崇了羌族文化，还带动了乡村发展。江淳厚不仅死力于推崇羌族草编，还介意传承草编本事，从江淳厚的先容中推行团得知目前草编专科级传承东谈主有五六位，而代表性传承东谈主有上万个，淳厚的孩子从小耳染目濡也对草编有一定的了解。用传承的款式延续羌族精神，用推崇的款式推动羌民的自信，用文化自信笃定中华英才共同体，圆中华英才联接梦。
图为推行团在草编研学体验中心学习草编蚂蚱 中国后生网通信员 张莉芸 摄
吹响羌族历史，叙述民族风貌
7月26日下昼，推行团有幸见到了羌笛传承东谈主黄景何淳厚，通过他了解到了羌笛的历史。在他活泼的证据下，推行团仿佛实在踏进于“羌笛何苦怨杨柳，春风不度玉门关”的田地中。同期推行团还了解到羌笛如今的瓶颈和发展方面的问题，因为其调子单一且音色不主流，导致其没法像现在的流行乐器通常等闲传播，黄淳厚也示意，但愿能有更多的年青东谈主了解和喜爱羌笛，让这一陈腐的艺术在新期间茂盛出新的欲望。黄淳厚身为村生泊长的羌族东谈主，他说：“在国度的解救下，各民族之间的交流互动变得更多，不错感受到更多的民族文化，文化交流碰撞出更多的火花，让羌族乐曲共同努力，兼容并包。民族文化的交流和吞并让中华英才的文化愈加灿烂光泽，同期也增强了民族凝合力！”
图为推行团在熠辉坊对羌笛传承东谈主进行采访 中国后生网通信员 黄琳 摄
东谈主民各人为首，用功高潮为重
7月26日下昼推行团与北川县团委刘布告伸开一次对于北川发展的深入交流，布告为推行团证据了羌族悠久的历史，从陈腐的外传到如今的发展变迁，羌族东谈主民在岁月的长河中永恒保持着始终如一的精神。北川有33个少数民族，藏羌彝是北川少数民族的主体，在这次三下乡旅程中推行团碰见一群失学复学的藏族儿童，在政府策略的资助饱读吹下这群儿童有了到北川研学的契机。
图为推行团在北川县遭受藏族失学复学儿童 中国后生网通信员 邓艳鑫 摄
对于少数民族文化，刘布告说：“咱们但愿找到更多的渠谈奉行非遗文化，让更多的各人清楚羌族文化，让北川羌族用软实力叩响民族文化的大门，不单是感受北川的山水，更是体会羌族东谈主民的文化底蕴。”北川由于后天不良的环境条目使当地村民栽种的草药和农产物都是高质地的作物，刘布告说：“咱们现在不系念栽种，更多的是系念如何将产物销售出去。”当地村民面对着莫得销售渠谈的窘境，尽管他们积极联系外界厂商，但奏效甚微，思以点带面的发展具有很大的挑战性。推行团真的深远的感受到北川相通东谈主把东谈主民放在第一位的立场，尽心全意为东谈主民行状的决心，为促进民族大联接在接力高潮着。
图为推行团在交通输送局与县团委布告进行交流 中国后生网通信员 唐艳 摄
在本次调研中推行团深入羌族聚会地，了解当地的历史文化和风俗民俗，感受纯正的羌族文化，当地住户的热心让推行团恍悟到羌族的独到魔力。在赶赴各处的路径中推行团科普用药安全常识，通过以宣发海报的款式让住户粗造了解降压药的作用和阻挠事项，让更多中老年东谈主科学的了解降压药的正确服用款式。通过一谈打听，推行团发现高血压有缓缓年青化的趋势，需要加强科普，让各人了解三高常识，学会正确堤防。
图为推行团在北川县进行降压药用药宣传 中国后生网通信员 唐艳 摄
联接陈腐民族，共筑华夏盛世
这次社会推行，不仅让推行团对羌族的羌绣和历史有了更深入的了解，更让推行团深远感受到了民族联接带来的力量。在目前社会，民族联接是国度茁壮鼎沸的基石。羌族当作中华英才专家庭中的一员，以其独到的文化和传统，为民族联接的大花圃增添了秀逸的色调。咱们应当爱戴各民族的文化遗产，促进各民族之间的交流与合作，让民族联接之花永远绽开。夙昔，推行团将络续关注羌族的发展，为促进各民族之间的交流与合作孝顺我方的力量，让更多的东谈主了解和喜爱羌族文化，终了中华英才的民族联接，共同铸就中华英才伟大修起的中国梦。
图为推行团到达北川后合影 中国后生网通信员 黄琳 摄
作家：邓艳鑫色哥
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